Η Διεύθυνση Περιβάλλοντος & Καθαριότητας του Δήμου Κω σας

ενημερώνει ότι στις 25 & 26 Δεκεμβρίου 2025 θα λειτουργήσει με προσωπικό

ασφαλείας, που θα κάνει αποκομιδή μόνο στο κέντρο της πόλης.

Ως εκ τούτου παρακαλούμε να μην εναποθέτετε κατά τις ως άνω

ημερομηνίες τα απορρίμματα σας στους κάδους.

Ευχαριστούμε εκ των προτέρων για την κατανόηση & την συνεργασία.

Σας ευχόμαστε

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ!!!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!!

 Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ –  ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ

ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Ἀξιωθέντες καί πάλιν νά φθάσωμεν τήν μεγάλην ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, δοξολογοῦμεν τήν «ἄφραστον καί ἀκατάληπτον συγκατάβασιν» Αὐτοῦ, τοῦ Σωτῆρος τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων καί Λυτρωτοῦ ἁπάσης τῆς κτίσεως ἐκ τῆς φθορᾶς, ἀναβοῶντες μετά τῶν Ἀγγέλων «Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία»[1].

Ὁ Χριστός ἀπεκαλύφθη ὡς «Ἐμμανουήλ»[2], ὡς «Θεός μεθ᾿ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ἡμῶν», ὡς Θεός πλησίον ἑνός ἑκάστου ἐξ ἡμῶν, ὡς «καί ἡμῶν αὐτῶν συγγενέστερος»[3]. Ὁ «ὁμοούσιος» τῷ Θεῷ Πατρί προαιώνιος Λόγος, καθώς ἐδογμάτισεν ἡ ἐν Νικαίᾳ Α’ Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ 1700ή ἐπέτειος ἀπό τῆς συγκλήσεως τῆς ὁποίας ἐτιμήθη πρεπόντως ὑπό τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου κατά τό παριππεῦον ἔτος, «ὁμοιοῦται τῷ ἰδίῳ ποιήματι», σαρκωθείς ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου, «ἵνα τούς ἀνθρώπους θεούς ἀποδείξῃ».

Τό Ἀπολυτίκιον τῶν Χριστουγέννων διακηρύσσει ὅτι ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως», ἀπεκάλυψε τό «ὑπερβατικόν καί καθολικόν νόημα» τῆς ζωῆς καί τῆς ἱστορίας, τήν ἀλήθειαν, ὅτι μόνον ἡ χριστιανική πίστις δύναται νά ἱκανοποιήσῃ πλήρως τάς βαθυτέρας ἀναζητήσεις τοῦ νοός καί τήν δίψαν τῆς καρδίας, ὅτι «οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία» [4] εἰ μή ἐν Χριστῷ. Ἔκτοτε, «ἡ γνῶσις», ἥτις «φυσιοῖ»[5], κρίνεται ἐκ τοῦ Κυριακοῦ «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς»[6].

Τό ὑπέρλογον γεγονός τῆς Ἐνσαρκώσεως βιοῦται καί ἐπαναλαμβάνεται πνευματικῶς εἰς τήν ζωήν τῶν πιστῶν, τῶν ἀγαπώντων τήν ἐπιφάνειαν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Ὅπως γράφει ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, «Ὁ  τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐφάπαξ κατά σάρκα γεννηθείς, ἀεί γεννᾶται θέλων κατά πνεῦμα διά φιλανθρωπίαν τοῖς θέλουσι». Ἐν τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ, ὁ ἑορτασμός τῶν Χριστουγέννων, τῆς Σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ καί τῆς κατά χάριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου, δέν μᾶς στρέφει πρός ἕν γεγονός τοῦ παρελθόντος, ἀλλά μᾶς κατευθύνει πρός τήν «μέλλουσαν πόλιν»[8], πρός τήν αἰωνίαν Βασιλείαν τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Εἰς ἕνα κόσμον, ὅπου ἠχοῦν αἱ πολεμικαί ἰαχαί καί ἡ κλαγγή τῶν ὅπλων, διασαλπίζεται τό ἀγγελικόν «ἐπί γῆς εἰρήνη», ἡ φωνή τοῦ Κυρίου μακαρίζει τούς «εἰρηνοποιούς» καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία Του δέεται εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν «ὑπέρ τῆς ἄνωθεν εἰρήνης» καί «ὑπέρ τῆς εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου». Ἡ γνησία πίστις εἰς Θεόν ζῶντα ἐνδυναμώνει τόν ἀγῶνα διά τήν εἰρήνην καί τήν δικαιοσύνην, ἀκόμη καί ὅταν οὗτος εὑρίσκεται ἐνώπιον ἀνυπερβλήτων, κατ᾿ ἄνθρωπον, ἐμποδίων. Ὡς θεοκινήτως δηλοῦται εἰς τό Μήνυμα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τήν πρώτην δεκαετηρίδα τῆς ὁποίας θά ἑορτάσωμεν κατά τό ἐπερχόμενον ἔτος, «τό λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος πρέπει νά χρησιμοποιεῖται γιά νά ἐπουλώνει πληγές καί ὄχι γιά νά ἀναζωπυρώνει τή φωτιά τῶν πολεμικῶν συρράξεων»[9].

Τό Εὐαγγέλιον τῆς εἰρήνης ἀφορᾷ ἐξόχως εἰς ἡμᾶς τούς Χριστιανούς. Θεωροῦμεν ἀνεπίτρεπτον τήν ἀδιαφορίαν διά τήν διάσπασιν τῆς Χριστιανοσύνης, ἰδίως ὅταν αὕτη συνοδεύεται ἀπό φονταμενταλισμόν καί ρητήν ἀπόρριψιν τῶν διαχριστιανικῶν διαλόγων, οἱ ὁποῖοι ἔχουν τελικόν σκοπόν τήν ὑπέρβασιν τῆς διαιρέσεως καί τήν ἐπίτευξιν τῆς ἑνότητος. Τό χρέος τοῦ ἀγῶνος διά τήν χριστιανικήν ἑνότητα εἶναι ἀδιαπραγμάτευτον. Εἰς τήν νέαν γενεάν τῶν Χριστιανῶν ἀνήκει ἡ εὐθύνη τῆς συνεχίσεως τῶν προσπαθειῶν τῶν πρωτεργατῶν τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως καί τῆς δικαιώσεως τῶν ὁραμάτων καί τῶν μόχθων των.

Ἀνήκομεν εἰς τόν Χριστόν, ὁ ὁποῖος εἶναι «ἡ εἰρήνη ἡμῶν»[10] καί ἡ «πεπληρωμένη χαρά» εἰς τήν ζωήν μας, ἡ «εὐδοκία», ἡ πηγάζουσα ἐκ τῆς βεβαιότητος ὅτι «ἦλθεν ἡ ἀλήθεια» καί «παρέδραμεν ἡ σκιά», ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι ἰσχυροτέρα ἀπό τό μῖσος καί ἡ ζωή ἰσχυροτέρα ἀπό τόν θάνατον, ὅτι τό κακόν δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν ζωήν τοῦ κόσμου, τήν ὁποίαν κατευθύνει ὁ Χριστός, ὁ «χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας»[11]. Αὐτή ἡ πίστις πρέπει νά διαλάμπῃ καί νά ἀποκαλύπτεται εἰς τόν τρόπον μέ τόν ὁποῖον τιμῶμεν τά Χριστούγεννα καί τάς ἄλλας ἐκκλησιαστικάς ἑορτάς. Ὁ θεοτερπής ἑορτασμός ἐκ μέρους τῶν πιστῶν ὀφείλει νά μαρτυρῇ τήν μεταμορφωτικήν δύναμιν τῆς εἰς Χριστόν πίστεως διά τήν ζωήν μας, νά εἶναι καιρός εὐδοκίας καί πνευματικῆς εὐφροσύνης, βιώσεως ἐκείνης τῆς ἀνεκλαλήτου «μεγάλης χαρᾶς»[12], ἡ ὁποία εἶναι «συνώνυμος τοῦ Εὐαγγελίου».

Ἱερώτατοι καί Θεοφιλέστατοι ἀδελφοί καί ἀγαπητά τέκνα,

Κατά τό ἔτος 2026, ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία τιμᾷ τήν συμπλήρωσιν 1400 ἐτῶν ἀπό τῆς 7ης Αὐγούστου 626, ὅτε ἐψάλη «ὀρθοστάδην» ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος, κατά τήν Ἱεράν Ἀγρυπνίαν ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ τῆς Παναγίας Βλαχερνῶν, εἰς ἔκφρασιν εὐγνωμοσύνης πρός τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, διά τήν διάσωσιν τῆς Πόλεως ἐκ τῆς ἐπιδρομῆς ἐχθρῶν δυσμενῶν. Ἐπί τῇ ἱστορικῇ ταύτῃ ἐπετείῳ, ἡ Ἐπετηρίς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τοῦ ἔτους 2026 ἀφιεροῦται εἰς τήν ἀνάμνησιν τοῦ σημαντικοῦ τούτου γεγονότος διά τήν Παράδοσιν καί τήν ταυτότητά μας, αἱ ὁποῖαι εἶναι ἀδιασπάστως καί βαθέως συνυφασμέναι μέ τήν τιμήν πρός τήν ἀειμακάριστον καί παναμώμητον Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καί Ὑπέρμαχον Στρατηγόν τοῦ Γένους.

Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, κλίνοντες τό γόνυ ἐνώπιον τῆς Βρεφοκρατούσης Μαριάμ καί προσκυνοῦντες τόν τήν ἡμετέραν μορφήν ἀναλαβόντα Θεόν Λόγον, εὐχόμεθα εἰς πάντας ὑμᾶς εὐλογημένον τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον, καλλίκαρπον δέ ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς καί πλήρη θείων δωρημάτων τόν νέον ἐνιαυτόν τῆς χρηστότητος τοῦ Κυρίου, ᾯ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμή καί προσκύνησις, νῦν καί ἀεί καί εἰς πάντας τούς αἰῶνας. Ἀμήν!

Χριστούγεννα 2025

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

. Λουκ. β’, 14.

2. Ματθ. α’, 23.
3. Νικολάου Καβάσιλα, Περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, ΣΤ’, PG 150, 660.
4. Πράξ. δ’, 12.
5. Πρβλ. Α’ Κορ. η’, 1.
6. Ἰωάν, η’, 32.
7. Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε καί οἰκονομικά, Ι, η’, PG 90, 1181.
8. Ἑβρ. ιγ’, 14.
9. Μήνυμα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν Ὀρθόδοξο λαό καί κάθε ἄνθρωπο καλῆς θελήσεως, § 4.
10. Ἐφεσ. β’, 14. 
11. Ἑβρ. ιγ’, 8.
12. Πρβλ. Λουκ. β΄, 10.

Μήνυμα και ευχές για τις Άγιες Ημέρες από τον Σταμάτη Καμπουράκη,  Προέδρο της ΔΕΥΑΚ και Επικεφαλής της Πολιτικής Προστασίας του Δήμου Κω 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 17 ης ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗΣ

Σας προσκαλούμε σε τακτική συνεδρίαση του Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Κω στις 23

Δεκεμβρίου 2025, ημέρα Τρίτη και ώρα 19:30 μ.μ. στο γραφείο Τουριστικής Προβολής και Ανάπτυξης

του Δήμου Κω (πρώην κτίριο Φιλαρμονικής Παναγιώτη Τσακανιά) δίπλα από το ξενοδοχείο “Albergo

Gelsomino”, με τα παρακάτω θέματα στην ημερήσια διάταξη:

1. Γνωμοδότηση για τη χορήγηση άδειας παράτασης ωραρίου μουσικής σε κατάστημα

υγειονομικού ενδιαφέροντος (αρ. πρ.: 21730/18-08-2025).

2. Γνωμοδότηση για τη χορήγηση άδειας παράτασης ωραρίου μουσικής σε κατάστημα

υγειονομικού ενδιαφέροντος (αρ. πρ.: 33882/09-12-2025).

3. Γνωμοδότηση για την εισήγηση του υπ’ αριθ. πρωτ. 30196/05-11-2025 (εισερχ. Δήμου Κω)

αιτήματος από το γραφείο Επάρχου Κω-Νισύρου.

4. Γνωμοδότηση για την έγκριση μελέτης “εισόδου-εξόδου” οχημάτων της υπό ίδρυσης

ξενοδοχειακής Μονάδας, ιδιοκτησίας της εταιρείας “ΓΚΑΓΙΑ Α.Ε.” με νόμιμο εκπρόσωπο τον

Χριστοδουλίδη Εμμανουήλ, από την Κ.Μ. 2804 Γαιών Κω – Εξοχής σε κτηματολογική οδό

(αρ. πρωτ.: 33950/10-12-2025).

Ο Πρόεδρος του Συμβουλίου της

Δημοτικής Κοινότητας Κω Δήμου Κω

Χατζηπέτρος Θεοδόσιος

Αυτό που συμβαίνει χρόνια τώρα στην Ελλάδα και κορυφώνεται αυτές τις ημέρες, από την μια στους δρόμους και από την άλλη στα κανάλια των τηλεοράσεων, είναι το επιστέγασμα της νοσηρής πορείας μιας χώρας.

Ένας νευραλγικός παραγωγικός φορέας που αφορά ιδιωτικές κυρίως ατομικές επιχειρήσεις γεωργών, κτηνοτρόφων και αλιέων, βρίσκεται στην φάκα των  Ευρωπαϊκών και Εθνικών επιδοτήσεων και ελεγχόμενος πλήρως από τις αποφάσεις των πολιτικών!

Σε ένα παγκοσμιοποιημένο και σκληρά ανταγωνιστικό κόσμο, η απελευθέρωση της ιδιωτικής δημιουργικής επιχειρηματικής δραστηριότητας που πρέπει να γίνει με θεσμικές λύσεις, ανατρέπεται ακόμα και σήμερα με απαιτήσεις επιδοτήσεων από τους ιδιώτες γεωργοκτηνοτρόφους στους δρόμους και με προσφορές επιδοτήσεων από τους πολιτικούς στα κανάλια!!! Αυτό συμβαίνει μόνο στην Ελλάδα!!! 

Τα προβλήματα στην Ελλάδα είναι γνωστά ακόμα και στα μικρά παιδιά! Τα ακούνε καθημερινά.

Α) Από το χωράφι στο ράφι άρα μεσάζοντες και έμποροι!

Β) Ανύπαρκτη επιστημονική και τεχνική υποστήριξη άρα μειωμένη παραγωγή!

Γ) Μικρές ιδιοκτησίες και επιχειρήσεις άρα μεγάλο κόστος!

Δ) Έλλειψη χεριών και τεχνογνωσίας άρα εγκατάλειψη! 

Για τα παραπάνω τεράστια προβλήματα η αιτία για την μη αντιμετώπισή τους είναι μία που όμως θάβεται και εξαφανίζεται μέσα σε ένα πολιτικο-κρατικο- κοινωνικό - διοικητικό – μιντιακό σύστημα που διαπερνά όλη την κοινωνία και έχει τον τίτλο «πελατειακό πολιτικό σύστημα».  

Είναι αλήθεια ότι κάποιοι φωτισμένοι ηγέτες στην Ευρώπη, αλλά και στην Ελλάδα, διείδαν το ελληνικό πρόβλημα του πρωτογενή τομέα, μελέτησαν τις κύριες αιτίες και  εγκαίρως αποφάσισαν την αναδιάρθρωση και τον εκσυγχρονισμό του.

Προσέφεραν επιδοτήσεις με αποκλειστικό στόχο να ενώσουν τους παραγωγούς, να καθετοποιήσουν την παραγωγή, την μεταποίηση και την εμπορία και να μειώσουν τον πληθυσμό του πρωτογενή από το 28% στο 10% του γενικού πληθυσμού με μέτρα επιστημονικής και τεχνικής υποστήριξης και λειτουργίας.

Ήταν η εποχή των συνεταιρισμών!! Μόνο που  τις επιδοτήσεις, εξ αιτίας της αμάθειας των γεωργοκτηνοτρόφων και της εμπλοκής στη διοίκηση και διαχείρισή τους των πολιτικών και των τοπικών κομματαρχών, τους τις μετέτρεψαν στην αρχή σε σπίτια, τρακτέρ και σε ουίσκι στα μπουζούκια και σήμερα σε Φεράρι! 

Σήμερα, η μόνη ελπίδα, αν υπάρχει ελπίδα,  για τον μοναδικό παραγωγικό τομέα της χώρας μας είναι η αλλαγή της σύνθεσης του γεωργοκτηνοτροφικού πληθυσμού με την συμμετοχή νέων μορφωμένων ανθρώπων.

Είναι αυτοί που καλούνται να συντρίψουν το κρατικοδίαιτο πελατειακό πολιτικό κράτος και να απαιτήσουν την απελευθέρωση του ιδιωτικού αυτού τομέα με μέτρα που θα απαντούν στις παραπάνω τέσσερις κύριες αιτίες του κατήφορου της χώρας μας. Αξίζει, στην περίπτωση που αυτό συμβεί, όλοι εμείς, να τους στηρίξουμε και ας ευχηθούμε να μην ξανασυμβεί το «Φύγε εσύ, έλα εσύ».

Όταν αγαπητοί μου σχολιαστές την ευθύνη της Κτηνοτροφίας στην Κω την έχουν οι πολιτικοί της Περιφέρειας, μην αναρωτιέστε γιατί το πάλαι ποτέ πανίσχυρο ζωικό κεφάλαιο εξαφανίζεται.

Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. της Ένωσης Αξιωματικών Ελληνικής Αστυνομίας Ν. Αιγαίου εύχονται σε εσάς και τις οικογένειές σας Καλά Χριστούγεννα και Καλή Πρωτοχρονιά!

Η Ακαδημία Αθηνών απένειμε την τιμητική διάκριση «Εύφημη Μνεία» εις τον Νικόλαο Στ. Μανούση δια την πρωτότυπον αυτού μελέτη: «Σταμάτης Κ. Μανούσης- ένα αφήγημα ζωής.»

Η απονομή έγινε από τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Καθηγητή Μιχαήλ Τιβέριο κατά τη διάρκεια την Πανηγυρικής Συνεδρίας της Ακαδημίας Αθηνών, την Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2025. 

Γράφει η Μάμμη Μαρία

Πτυχιούχος Αισθητικός (BSc)

Με εξειδίκευση στα αιθέρια έλαια & την ηλεκτρική αποτρίχωση (LASER)

Η επιδερμίδα μας είναι ο πρώτος καθρέφτης της υγείας και της ψυχικής μας ισορροπίας. Δεν είναι απλώς το «περίβλημα» του σώματος, αλλά το μεγαλύτερο όργανο που μας προστατεύει και αντανακλά τον τρόπο ζωής μας. Από τη διατροφή μέχρι το στρες, κάθε παράγοντας αφήνει το δικό του αποτύπωμα στο δέρμα.

3 Βασικοι παράγοντες που επηρεάζουν την επιδερμίδα ειναι:

1. Διατροφή: Οι βιταμίνες, τα αντιοξειδωτικά και η ενυδάτωση παίζουν καθοριστικό ρόλο. Ένα σώμα που τρέφεται σωστά “φωτίζει” και εξωτερικά.

2. Ήλιος & περιβάλλον: Η υπερβολική έκθεση στον ήλιο χωρίς προστασία και οι ρύποι της πόλης επιταχύνουν τη γήρανση.

3. Στρες & ύπνος: Το άγχος και η έλλειψη ξεκούρασης «κλέβουν» τη λάμψη και φέρνουν θαμπάδα, ξηρότητα ή ακόμα και ακμή.

Η αισθητική εξελίσσεται συνεχώς και προσφέρει λύσεις που είναι φυσικές, μη επεμβατικές και άκρως

αποτελεσματικές όπως:

• •Μεσοθεραπειες: Βελτιώνουν την υφή της επιδερμίδας, διεγείρουν το κολλαγόνο και χαρίζουν πιο σφριγηλό δέρμα.
• •Ραδιοσυχνότητες (RF): Αναζωογονούν την επιδερμίδα του προσώπου, προσφέροντας φυσικό lifting χωρίς νυστέρι.
• •Υδροδερμοαπόξεση: Βαθύς καθαρισμός και ενυδάτωση που χαρίζει φρεσκάδα και λάμψη.

Καθημερινή φροντίδα στο σπίτι.

Η καθημερινή ρουτίνα είναι το Α και το Ω. Αρκούν τρία βασικά βήματα:

1. Καθαρισμός πρωί και βράδυ.
2. Ενυδάτωση σύμφωνα με τις ανάγκες της επιδερμίδας.
3. Αντηλιακό όλο τον χρόνο – ακόμα και τον χειμώνα εαν και εφόσον εκτίθεται το

δερμα στον ήλιο.

Tips για κάθε ηλικία

20+: Ελαφριά ενυδάτωση, καλή αντηλιακή προστασία.

30+: Προϊόντα με αντιοξειδωτικά, θεραπείες ενίσχυσης κολλαγόνου.

50+: Εξειδικευμένες θεραπείες για σύσφιξη και βαθιά ενυδάτωση.

Κλείνοντας

Η επιδερμίδα «μιλάει» για εμάς πριν από εμάς. Με τη σωστή φροντίδα, τις κατάλληλες θεραπείες και αγάπη προς τον εαυτό μας, μπορούμε να διατηρήσουμε τη λάμψη και τη ζωντάνια της σε κάθε ηλικία.

Μάμμη Μαρία

Πτυχιούχος Αισθητικός (BSc)